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Un hecho que está poniendo
a prueba algunos de los fundamentos de la Iglesia, y quizás de nuestra
sociedad, es la relación de las personas homosexuales y lesbianas con
la iglesia. Mucha de la homofobia de la Cultura Occidental puede
encontrar sus raíces en nuestra herencia judeocristiana. Está
empezando a ser claro que mucho de lo que fue tomado por mucho tiempo
como verdad está menos basado en las escrituras y teológicamente
fundado de lo que nosotros creemos.
La Biblia: En nuestra
sociedad judeocristiana, los documentos conocidos como La Biblia sirven
como la primera guía en muchos hechos. Es interesante cómo muchos
cristianos toman literalmente las referencias a actos homosexuales
mientras interpretan otros textos con gran flexibilidad.
Una persona escuchó a una
conocida oradora religiosa hablar en su campaña contra la
homosexualidad. Ella pasó bastante tiempo citando de modo eficaz versículos
del Levítico, hasta que, quien escuchaba, cayó en la cuenta de que,
para los estándares levíticos, la ponente había roto ella misma
muchas reglas bíblicas: mujeres hablando en la iglesia, mujeres enseñando
a hombres, usando un vestido hecho de algodón y poliéster y
probablemente otras de las que él no se había percatado.
¿Qué dice la Biblia
sobre la homosexualidad?
Realmente muy poco. Jesús
no dice nada concreto, lo cual es bastante significativo. Considerando
la relativamente pequeña cantidad de atención que la Biblia da al
tema, podríamos preguntarnos por qué un hecho tan volátil junto a
otros sucesos (como la hipocresía, la arrogancia, el odio) acerca de
los cuales las escrituras dan una gran cobertura, recibe tanta y tan
apasionada atención.
Antes de revisar pasajes
específicos, debemos hacer notar que todos entienden las escrituras
dentro y a la luz de lo que nos ha sido enseñado. La Biblia no fue
escrita en un vacío cultural, y muchas de sus enseñanzas y leyes son
simplemente clasificadas como poco relevantes hoy en día (como por
ejemplo la prohibición de comer cerdo). En ningún lugar de la Biblia
está la idea de personas homosexuales. Los hechos están, sin excepción,
dirigidos a ciertos actos homosexuales.
Los escritores de esa época
no tenían entendimiento de la homosexualidad como una orientación
psicosexual. Esta verdad es un descubrimiento relativamente reciente.
Los autores bíblicos se referían a actos homosexuales realizados por
personas que ellos asumían como heterosexuales.
Jesús: En el contexto del
Nuevo Testamento, no hay registro de Jesús diciendo nada acerca de al
homosexualidad. Esto debería golpearnos como algo muy particular a la
luz de la gran amenaza al cristianismo y a la vida familiar que algunos
podrían hacernos creer que es la homosexualidad. Jesús vio a la
injusticia y a la hipocresía religiosa como más grandes amenazas al
Reino de Dios.
El religioso episcopal Dr.
Tom Horner escribió que los evangelios dan a entender en dos lugares
que la actitud de Jesús acerca de los gays y lesbianas no tendría que
ser hostil. La primera es encontrada en la historia de Jesús sanando al
siervo del Centurión. La palabra original usada para el sirviente es
“país”, la cual en la cultura griega se refería al amante joven de
un hombre mayor, más poderoso o educado. Claramente la historia
demuestra un inusual e intenso amor, y la respuesta de Jesús fue
totalmente positiva (Mat 8,5-13,Lc7,1-10).
La otra alusión a la
actitud de Jesús es vista en sus comentarios acerca de los eunucos. Jesús
se opone al divorcio debido a los abusos experimentados por las mujeres.
Es en este contexto en el cual Jesús dice a sus apóstoles: “Pues hay
eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son
hechos así por los hombres y hay eunucos que a sí mismos se hicieron
por causa del Reino de los Cielos. El que sea capaz de recibir esto, que
lo reciba”.
Esto lo dijo a sus discípulos
como respuesta, ya que comentaron que si había tantas restricciones
para el matrimonio, “Si así es la condición del hombre con su mujer,
no conviene casarse”. Y el les dijo: “No todos son capaces de
recibir esto, sino aquellos a quienes es dado”(Mat 19,10-12).
La remarcación de Jesús
acerca del celibato y la castración es clara, pero un niño varón
nacido sin testículos es un raro defecto de nacimiento. Es solamente en
nuestros días que el Instituto Kinsey ha demostrado que la orientación
sexual es demostrada con prioridad al nacimiento.
Esto bien podría ser a lo
que se refería Jesús como ser “nacidos eunucos” o sea lo que
nosotros conocemos como hermafroditas o intersexuales. La actitud de Jesús
hacia los eunucos difiere grandemente de los fariseos fundamentalistas
de sus días. Para ellos, los eunucos fueron excluidos del Pacto y
exceptuados del culto y participación en la comunidad de fe.
La elegante aproximación
de Jesús a los eunucos es bellamente presentada en la promesa de la
profecía de Isaias 56,4-5: “A los eunucos que guarden mis días de
reposo, y escojan lo que yo quiero, y abracen mi pacto, yo les daré
lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre mejor que el de mis
hijos e hijas, nombre perpetuo les daré, que nunca perecerá”.
En los días de Jesús hubo
tres tipos de personas llamadas eunucos: célibes, aquellos que eran
esclavos y fueron castrados para que no tuviesen descendencia y aquellos
que “nacieron eunucos”.
La realeza y las familias
opulentas podían utilizar esclavos castrados para trabajar y cuidar a
las concubinas o a las esclavas. Sin embargo, cuando asignaban esclavos
a los miembros femeninos de la realeza, ellos podían escoger esclavos
homosexuales. Con los miembros femeninos, no sólo era importante evitar
embarazos innecesarios, sino también violaciones.
Es bajo esta premisa que
debemos entender la historia encontrada en Hechos 8,26-40. En este
pasaje ,el Espíritu Santo envía a Felipe el Diácono a conocer y
bautizar a un eunuco etíope esclavo de la reina Candace de Etiopía.
Uno de los primeros conversos al cristianismo fue una persona excluida
por razones sexuales de la comunidad del Antiguo Testamento.
El amor de Cristo: Jesús
hizo bastante por cambiar muchas costumbres sociales e ideas. El elevó
la posición de las mujeres, y ellas fueron al último sus mejores y más
fieles discípulas. El realizo esto con ejemplos y mandamientos, los
cuales fueron absolutamente inclusivos con los derechos de todas las
personas.
Sin embargo, en nombre de
Cristo, el cual rodeó todo de amor, la iglesia ha sido la mas homofóbica
de todas las instituciones. Esto no debería sorprender, cuando nos
percatamos de que la iglesia es todavía la más grande segregadora.
El mensaje central y final
del Nuevo Testamento es que TODAS las personas son amadas por Dios,
tanto que su Hijo fue enviado como un significado de redención de una
enfermedad por la cual éramos todos afectados. La cura para esta
enfermedad no puede ser encontrada en ningún grupo de acciones. Ni la
homosexualidad ni la heterosexualidad son redentoras. El amor de Dios a
través de Cristo fue dado a todas las personas sin distinción.
Traducido
y adaptado de un artículo escrito por el Rev. Michael Piazza. Fuente:
InfoDeAmbiente. CENTRO CRISTIANO DE LA COMUNIDAD GLTTB - ICM del
Centro grupo religioso formado por gays, lesbianas, travestis,
transexuales, bisexuales y sus amig@s,
Paraná 157 “F”, C1017AAA Buenos Aires, Argentina - Servicio
Dominical: 19,30 hs
Tel: 54 11
4433-5748 -
E-Mail: cecristianoglttb@tutopia.com
Página
Web: http://www.geocities.com/cecrisglttb
Agradecemos
al Rev. Norberto D’Amico [CENTRO CRISTIANO DE LA COMUNIDAD GLTTB -
ICM del Centro], por la nota.
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Los
Martes de Enkidu
Febrero 2007
